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学海无涯乐作舟
信息来源: 发布时间:2013-05-23 浏览次数:1149 [关闭]

学海无涯乐作舟

洪丰乔

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,笔者赞成勤为径,但反对苦作舟。苦可以作舟,乐为何就不能作舟呢?而且可以作得更好,渡得更好!

我国自古就有头悬梁锥刺股之说,后人也一直认为只有苦读才可成大器。其实真是这样的吗?笔者认为头悬梁锥刺股只是表面现象,又有谁能否认孙敬和苏秦他们没有读到快乐呢?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千种粟”啊。他们肯定读出了这种快乐,当然此种快乐还只是一种功利的快乐!虽然它的影响深远,甚至直到现在还有广阔的市场。而笔者认为:我们当下所倡导的快乐,不应仅仅是一种物质上的快乐,更应是一种精神上的快乐!

其实我国古人不仅有头悬梁锥刺股的苦事,更有学习的乐事。孔子云:“学而时习之,不亦说乎?”“知之者不如好之者,好之者不如乐知者。”《述而》中孔子更是现身说法:“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”《乐记·乐化篇》云:“夫乐者乐也,人情所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也。声音动静,性术之变尽于此矣,故人不耐无乐,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。”可以说乐是儒家礼乐教化的最高境界。因为乐学,所以情感因素在学习中起到激励促进作用,它使学习者真正感受到乐趣,陶醉其中,乐而往返。学习达到一种忘我的境界,以至于“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至”,以至于“没有会意,便欣然忘食。”从而会出现学生乐学之,教师亦乐教之。在弗洛伊德的人格结构理论看来,自我按照现实原则行事,超我按照至善原则行事,而本我则是按照快乐原则行事,即人的潜意识是追求快乐的。快乐是人的追求,是一种生命的状态,我们需要遵从之。

随着社会的发展,特别是在大众物质层次的需要得到实现之后,人们已经更加追求个性的展现,更加追求精神的愉悦。生命的成长莫过于享受生命、享受快乐。在乐享中学习,学习会更易和生命融合;在学习中享受,生命会因此而更加精彩。因此我们要转变观念——学海无涯乐作舟!乐享生命的乐趣、情趣和理趣,而提高生命的兴趣;乐享生活的色彩、多彩和精彩,而赢得生活的喝彩。要抛弃那种学海无涯苦作舟的经验,转换思维方式。再说教育的本真也是对生命的一种提升,一种陶冶。只有实现此种本真,才可真正实施教学相长,让学生乐学,老师乐教。

校园本应是一个让人精神愉悦的地方,本是一个远离庸俗势利的地方,而且健康和谐、积极向上的校园文化就是可以让学生耳濡目染令其积极进取的“隐性课程”。可是非常遗憾,当下的校园却远离了这些,甚至成了学生最怕去的地方。当然校园是世俗社会的一角,很难高洁于社会。但是,我们为何不利用学校的特殊性,去关注学生精神的家园呢?陶冶生命,唤醒生命,让生命诗意地栖居呢?这对学生,对老师,都不是很快乐的事情吗?

实践证明,长期的苦行僧的教学难以开发学生的潜能。因为那种苦行僧式的学习方式只会让学生怕学厌学。因此首先我们第一步是解放学生。让他们从目前的怕学厌学中走出来,变要我学为我要学,把教和学变成一种享受,把一些知识具体化、可操作化,而不可固定化、程式化和教案化。变死气沉沉的课堂为生动活泼的自主学习的课堂,变苦行僧式的学习为乐享式学习。同时在教学实践中笔者还发现:扬长教育即快乐,补短教育即痛苦。但是很遗憾,我们的教师和家长几乎都在为孩子补短。因此老师在孩子的学习中,一定扬每个学生的长处,激励和激发他们的学习兴趣之所在,找到学习动力的所在。那样,即可更好得实现学海无涯乐作舟了。